柳營代天院

 點閱數:7711 推薦數:4
友善列印小圖示友善列印
柳營代天院主照片

位置(地址)

台灣.台南市.柳營區中山西路一段362號

歸類

宗教信仰

聯絡方式

06-6220314  

官方網站

http://www.datang.vrbyby.com.tw/

簡介


柳營代天院沿革  本鄉(原地名查畝營,現為柳營區)代天巡狩王令旗及香爐,於明鄭時期隨先人渡海來台,早期無大廟是由民間擲筊輪流奉祀,初期分為三甲內(東、中、北甲)輪流奉祀。  迨至民國四十年,蒙本鄉仕紳劉明哲先生,倡議擴展至全庄,憑神筊旨意輪流安置祭拜,當時約定農曆每月初一、十五聚集在大埕(中埕村)祭拜。(民國九十九年十二月廿五日縣市合併為直轄市後,改為臺南市柳營區中埕里)。
我要提供正確位置按鈕圖
Kevin照片 Kevin(PRO達人)
建立於2014-08-25 17:19:56
更新於2014-09-18 17:21:46
分類: 宗教信仰
* * * * *
標籤:柳營代天院
分享本頁連結(點選下面方框後複製連結Url)
網址:
崁入本頁到您的部落格、網頁或論壇
(點選下面方框後按滑鼠右鍵複製html碼)

嵌入:

  [推到Plurk噗浪]
點上面下+1讚分享

柳營代天院-柳營代天院照片 柳營代天院照片
內容介紹標頭符號

內容介紹

柳營代天院沿革
本鄉(原地名查畝營,現為柳營區)代天巡狩王令旗及香爐,於明鄭時期隨先人渡海來台,早期無大廟是由民間擲筊輪流奉祀,初期分為三甲內(東、中、北甲)輪流奉祀。
迨至民國四十年,蒙本鄉仕紳劉明哲先生,倡議擴展至全庄,憑神筊旨意輪流安置祭拜,當時約定農曆每月初一、十五聚集在大埕(中埕村)祭拜。(民國九十九年十二月廿五日縣市合併為直轄市後,改為臺南市柳營區中埕里)。
民國五十七年(戊申年)十月二十七日,遊王公附身於國小四年級乩童降旨,擇大道公的院庭為廟地,地方仕紳遂倡議興建廟宇,民國六十年十月,本鄉的信仰中心「代天院」落成,十一月望翌日入廟進火,安座奉祀。代天巡狩奉祀至今已三百多年的歷史了。
 
王爺傳說
台灣對王爺傳說很多在此擇其幾種論述
一、唐玄宗時,張天師具有超人的神通,能知過去與未來,而且以精通咒法而聞名。玄宗為明真相,就將他招來京城考驗,為要試張天師的法術,預先將進士三百六十名藏匿於地下殿,並命令他們吹笛奏樂,然後對張天師說:「朕常以此種怪異音響而感困擾,據你所知,這是妖還是怪?」張天師回答說:「不是妖,也不是怪。」然後命張天師使用法術使其停止,張天師乃應聲拔出腰間佩劍,口念咒法:作斬妖狀,結果地下音樂嘎然而止,玄宗心裡覺得奇怪,遂派遣侍臣察看,始知三百六十名進士已全部氣絕身死。玄宗為了憐憫無端喪命的三百六十名進士,以及怕他們的冤魂作祟,就各賜他們以「王爺」的封號,並且通令天下各地建廟供奉,所以三百六十個王爺才有許多姓氏,其中又以蕭姓為最多。
二、明初有三十六名進土,奉皇帝之命巡行天下,宣揚大明德威,途中渡海遇風舟覆,三十六名進土皆遇難。據傳他們遇難之後,海上出現了祥雲紫氣,並且神樂齊奏,皇帝得知此一傳聞,內心哀悼之餘,感於成佛之說,乃下旨建造大船,賜名「王船」。船內奉三十六進士之靈位,送入大海,上有御用「遊縣吃縣,遊府吃府」八個大字,因此,凡王舶所到之處,百姓均應殺豬宰羊大祭拜一番。
三、明末有三百六十名進士,由於不願意受滿清的統治,自盡而死,他們的靈魂升天之後,玉皇大帝念其忠貞不二,勅封為王爺,並且授命回到人間視察人間的善惡。他們所住的地方稱「代天府」。神明祭日時,要抬著神輿遊行,其他的神明都稱做「繞境」,唯獨王爺巡境都稱為「代天巡狩」。綜合上面傳說,主要是說明三百六十(三十六或五)名進土(或學者)死於非命,或自願捨身救人,而死後被封為王爺、代天巡狩,為民所祀。清代台灣之府縣志大都僅記載王爺之廟宇,而未述及他的來歷。
 
本院主神代天巡狩
本院主神代天巡狩(俗稱遊王公,遊府吃府、遊縣吃縣)所屬神階,是代天巡狩中最高階的神明。
台灣民間常歸類於南巡、北巡,但本院代天巡狩是南、北總巡,因為是玉皇大帝直屬勅封,派至凡間體察巡視各地的王爺,因此本院每三年一次王船醮可看出端倪,每次本院建醮,玉皇大帝會勅派不同姓的王爺鑑醮,但是其它廟宇大多是五府、七府或十二王,而本院卻不只如此,相傳至今,已超過三十六姓氏王爺,已至本院鑑察建醮了。

往昔,王爺之祭祀頗盛,稱為王醮,設壇祈願息災植福,每三年一次建王船,即俗稱所謂「三年一醮」。 柳營代天院沿革

本鄉(原地名查畝營,現為柳營區)代天巡狩王令旗及香爐,於明鄭時期隨先人渡海來台,早期無大廟是由民間擲筊輪流奉祀,初期分為三甲內(東、中、北甲)輪流奉祀。

迨至民國四十年,蒙本鄉仕紳劉明哲先生,倡議擴展至全庄,憑神筊旨意輪流安置祭拜,當時約定農曆每月初一、十五聚集在大埕(中埕村)祭拜。(民國九十九年十二月廿五日縣市合併為直轄市後,改為臺南市柳營區中埕里)。

 

民國五十七年(戊申年)十月二十七日,遊王公附身於國小四年級乩童降旨,擇大道公的院庭為廟地,地方仕紳遂倡議興建廟宇,民國六十年十月,本鄉的信仰中心「代天院」落成,十一月望翌日入廟進火,安座奉祀。代天巡狩奉祀至今已三百多年的歷史了。

 

王爺傳說

台灣對王爺傳說很多在此擇其幾種論述

一、唐玄宗時,張天師具有超人的神通,能知過去與未來,而且以精通咒法而聞名。玄宗為明真相,就將他招來京城考驗,為要試張天師的法術,預先將進士三百六十名藏匿於地下殿,並命令他們吹笛奏樂,然後對張天師說:「朕常以此種怪異音響而感困擾,據你所知,這是妖還是怪?」張天師回答說:「不是妖,也不是怪。」然後命張天師使用法術使其停止,張天師乃應聲拔出腰間佩劍,口念咒法:作斬妖狀,結果地下音樂嘎然而止,玄宗心裡覺得奇怪,遂派遣侍臣察看,始知三百六十名進士已全部氣絕身死。玄宗為了憐憫無端喪命的三百六十名進士,以及怕他們的冤魂作祟,就各賜他們以「王爺」的封號,並且通令天下各地建廟供奉,所以三百六十個王爺才有許多姓氏,其中又以蕭姓為最多。

二、明初有三十六名進土,奉皇帝之命巡行天下,宣揚大明德威,途中渡海遇風舟覆,三十六名進土皆遇難。據傳他們遇難之後,海上出現了祥雲紫氣,並且神樂齊奏,皇帝得知此一傳聞,內心哀悼之餘,感於成佛之說,乃下旨建造大船,賜名「王船」。船內奉三十六進士之靈位,送入大海,上有御用「遊縣吃縣,遊府吃府」八個大字,因此,凡王舶所到之處,百姓均應殺豬宰羊大祭拜一番。

三、明末有三百六十名進士,由於不願意受滿清的統治,自盡而死,他們的靈魂升天之後,玉皇大帝念其忠貞不二,勅封為王爺,並且授命回到人間視察人間的善惡。他們所住的地方稱「代天府」。神明祭日時,要抬著神輿遊行,其他的神明都稱做「繞境」,唯獨王爺巡境都稱為「代天巡狩」。綜合上面傳說,主要是說明三百六十(三十六或五)名進土(或學者)死於非命,或自願捨身救人,而死後被封為王爺、代天巡狩,為民所祀。清代台灣之府縣志大都僅記載王爺之廟宇,而未述及他的來歷。

本院主神代天巡狩

本院主神代天巡狩(俗稱遊王公,遊府吃府、遊縣吃縣)所屬神階,是代天巡狩中最高階的神明。

台灣民間常歸類於南巡、北巡,但本院代天巡狩是南、北總巡,因為是玉皇大帝直屬勅封,派至凡間體察巡視各地的王爺,因此本院每三年一次王船醮可看出端倪,每次本院建醮,玉皇大帝會勅派不同姓的王爺鑑醮,但是其它廟宇大多是五府、七府或十二王,而本院卻不只如此,相傳至今,已超過三十六姓氏王爺,已至本院鑑察建醮了。

 

往昔,王爺之祭祀頗盛,稱為王醮,設壇祈願息災植福,每三年一次建王船,即俗稱所謂「三年一醮」。

緯度:23.27901850     經度:120.31955790
在新視窗開啟較大地圖
 

透過您的臉書(Facebook)帳號即可留言與參與討論